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“三吏指的是《新安吏》、《潼关吏》和《石壕吏》；三别指的是《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。三吏三别上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点。”
《新安吏》
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“县小更无丁？”
“府帖昨夜下，次选中男行。”
“中男绝短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。”
眼枯即见骨，天地终无情！
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
《潼关吏》
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？”
要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！”
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，惟有乳下孙，
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《新婚别》
莬丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙！
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行！
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望！
《无家别》
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄。
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有？一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎！
《垂老别》
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完?
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓乾。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别?且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰盛端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土?安敢尚盘桓?
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
《三吏》《三别》思想意义
《三吏》《三别》最受人推崇的是诗人爱憎分明的思想感情，对人民的无限同情是《三吏》《三别》的显著特征。《三吏》《三别》被人誉为“一组辉煌的史诗”，辉煌就辉煌在诗高度的人民性。向来论诗的学者都把《三吏》《三别》当杜诗中最具有现实主义的作品，原因就在于诗人同情人民，关心人民，热爱人民，在对待人民的态度上，达到了他以前的作者所不曾达到的高度。
杜甫所处的时代，是唐帝国由盛变衰的一个急剧转变时代。杜甫经历了所谓开元盛世，也经历了安史之乱的全过程，尖锐而复杂的阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部的矛盾，不仅造成了人民的深重灾难和国家的严重危机，也把杜甫卷进了生活的底层。生活折磨了杜甫，也成就了杜甫，促使了他的世界观发生了一些变化。他的《三吏》《三别》就是基于长期广泛接触人民的生活实践和对人民无限同情的思想倾向下的杰作。组诗中，诗人同情人民主要是通过揭露黑暗的兵役制度表现出来的。
诗人写到他行走在新安道上，遇到了军吏“喧呼闻点兵”，而所见“点”之“兵”中的“中男”都“绝短小”，引发了与军吏的一番问答对话，揭露了统治阶级不顾人民死活的罪行，来反映诗人对人民的无限同情和真诚关切。诗人还通过泣血送别的母子们难分难舍场面的具体描写，用“青山犹哭声”来表达自己对造成人民不幸的统治阶级的愤恨和对受苦受难人民的真情。
劝慰人们“莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”。“天地终无情”是诗人提出自己的政见和对时事的批判，极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。是对造成人民苦难的最高统治阶级的皇帝最直接地无情鞭挞。
杜甫简介
杜甫（712——770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。